فضل الحج

فضل الحج

الحجّ إلى بيت الله الحرام ركنٌ عظيمٌ من أركان الإسلام، يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ)،^[١] وقد فرضه الله -تعالى- على المكلّف المستطيع، فقال الله -تعالى-: (وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ)،^[٢] وقد رتَّب الله -تعالى- عليه الأجر العظيم، والفضل الكبير، وفيما يأتي بيانٌ لجملةٍ من فضائله.^[٣]

من أعظم الأعمال عند الله

الحجّ من أعظم الأعمال وأجلّ العبادات عند الله -تعالى-؛ فقد سُئِلَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم عن أفضل الأعمال، فقال: (إيمَانٌ باللَّهِ ورَسولِهِ، قيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قالَ: الجِهَادُ في سَبيلِ اللَّهِ، قيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قالَ: حَجٌّ مَبْرُورٌ).^[٤][٣]

يعادل الجهاد لمن لا يقدر عليه

أفضل الجهاد الحجّ المبرور كما أخبر بذلك النبي -صلى الله عليه وسلم-، فعن عائشة -رضي الله عنها قالت: (يا رَسولَ اللَّهِ، ألَا نَغْزُو ونُجَاهِدُ معكُمْ؟ فَقالَ: لَكُنَّ أحْسَنَ الجِهَادِ وأَجْمَلَهُ الحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ، فَقالَتْ عَائِشَةُ فلا أدَعُ الحَجَّ بَعْدَ إذْ سَمِعْتُ هذا مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ).^[٥]

جزاء الحجّ الجنّة

الحجّ المبرور جزاؤه عند الله -تعالى- الجنّة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا، والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ).^[٦][٣]

سببٌ لمغفرة الذنوب ونيل رضا الله

الحجّ مُكفِّرٌ للسيئات، ورافعٌ للدراجات، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ، ولَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَومِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ).^[٧][٨]

سبب في زوال الفقر

إنّ المتابعة بين الحجّ والعمرة سبب من أسباب زوال الفقر، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ، فإنَّهما ينفِيانِ الفقرَ والذُّنوبَ، كما ينفي الْكيرُ خبثَ الحديدِ والذَّهبِ والفضَّةِ وليسَ للحجِّ المبرورِ ثوابٌ دونَ الجنَّةِ).^[٩][٣]

سبب لإجابة الدعوات

الحجّ سبب من أسباب إجابة الدعاء، قال رسول -صلى الله عليه وسلم-: (الغازي في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والحاجُّ، والمعتمِرُ، وفْدُ اللهِ دعاهم فأجابوهٌ، وسألُوهُ فأعطاهم).^[١٠]

ما الحكمة من تشريع الحجّ؟

شرع الله -تعالى- العبادات والأحكام ومنها الحج؛ ليُحقّق بها مصالح الناس في الدين والدنيا، وقد أشار الله -تعالى- في كتابه عن بعض منافع الناس ومصالحهم في موسم الحجّ؛ فقال: (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ* لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ* ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ)،^[١١][١٢] وقال ابن عباس -رضي الله عنهما- في تفسيره للآية: إنَّها منافع الدنيا والآخرة، فمن منافع الدنيا: البُدن والذبائح والتجارة، ومن منافع الآخرة: مغفرة الله ورحمته ورضوانه.^[١٣]

وفيما يأتي مجموعة الحِكم التي من أجلها شُرع الحجّ:^[١٤][١٥]

• تحقيق التوحيد ونبذ الشرك، قال -تعالى-: (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ* وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ).^[١٦]
• إظهار الحاجة والافتقار إلى الله -تعالى-، بلبس ثياب الإحرام، والبُعد عن الترفُّه والتزيُّن، والتجرّد من الدنيا، فيظُهر الحاجّ عجزَه ومسكنته، ذليلاً بين يدي الله، منقادًا بطواعيةٍ لأوامره، مجتنبًا لنواهيه.
• إقامة ذكر الله -تعالى- في المشاعر المقدسة، قال -تعالى-: (فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّـهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ).^[١٧]
• تحقيق التقوى والتزوّد من الأعمال الصالحة، قال -تعالى-: (وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّـهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ).^[١٨]